Category: религия

Альтернативная медицина и православный монастырь: совместимо ли это?

В настоящее время у нас все больше распространяются альтернативная медицина и всякие целительские и оздоровительные сообщества и НКО. Не имея научной базы под своими методиками, такие организации для привлечения клиентов зачастую создают себе позитивный фасад наукообразной лексикой, описанием случаев «исцеления» и размещением на своих сайтах православных икон. Бывает, что лжецелители втираются в доверие к православным священникам, пользуясь недостатком у них времени для оценки такого сотрудничества. Подобные случаи вызывают вполне понятную тревогу и озабоченность. Недаром, данная тема поднималась неоднократно на Межправославных совещаниях 

https://iriney.ru/iskazhenie-pravoslaviya-i-okolopravoslavnyie-sektyi/obshhee/alternativnaya-mediczina-i-pravoslavnyij-monastyir-sovmestimo-li-eto.html

По поводу травли священника Александра Кузьмина со стороны саратовских неоязычников

Пресс-релиз Центра религиоведческих исследований и Российской ассоциации центров изучения религии и сект (РАЦИРС) по поводу травли священника Александра Кузьмина со стороны саратовских неоязычников - 01.03.19

 

На протяжении всей истории существования сектантства отдельные представители здоровой части общества, занимающиеся исследованием сект и предупреждением об их опасности – ученые, журналисты, общественные, политические и религиозные деятели, даже близкие пострадавших от сект людей – всегда испытывали на себе давление со стороны сектантов. Чем ближе в своем расследовании подходит к истине журналист, ученый или общественник, тем плотнее секты будут оказывать на него давление – путем фабрикации компромата, издевательств, запугивания. Чем полнее исследователь или политик отобразит весь спектр возможных рисков для человека и общества со стороны сектантства, тем чаще будут стараться опорочить его нанятые сектами сторонние организации – так называемые «правозащитные» структуры либо обласканные сектами «представители науки» или «экспертные сообщества».

Известный саратовский исследователь деструктивного сектантства священник к. ф. н. Александр Кузьмин, руководитель Саратовского отделения Центра религиоведческих исследований и Ответственный секретарь РАЦИРС, с конца прошлого года и по сей день систематически подвергается информационной травле со стороны местных неоязыческих сект. После публикации в саратовских изданиях интервью относительно проведенных при разрешении местных властей неоязыческих обрядов под видом якобы «этнического праздника славянских народов» на территории «Национальной деревни» города Саратова, местные представители неоязыческих сектантских движений занялись планомерной клеветой на православного священника и сектоведа, и продолжают делать это по сей день.

Выражаем свое негодование в связи с травлей православного сектоведа и священника местными неоязыческими сектантскими организациями, действующими под видом политических партий, и просим представителей средств массовой информации, научно-исследовательское и экспертное сообщество, руководителей государственных и общественных структур города Саратова и Саратовской области не поддаваться на сектантские провокации и поддержать честное имя известного исследователя и борца с сектами священника Саратовской епархии Русской Православной Церкви Александра Кузьмина.Collapse )

Материализация мыслей?

Вопрос: Говорят, что дурные мысли имеют свойство материализоваться, поэтому надо думать только о хорошем.


Ответ: На самом деле материализация мыслей — как хороших, так и дурных — одно из современных псевдопсихологических оккультных учений. «Постоянно думай о норковой шубе, и Вселенная тебе ее обязательно пошлет» — абсолютно не христианский взгляд на человека, на шубу и на Вселенную.
Тем не менее внимание к сфере собственных мыслей в христианстве считается одним из важнейших моментов духовной жизни человека. Святитель 
Игнатий (Брянчанинов) писал об этом так: «Обыкновенно люди считают мысль чем-то маловажным, потому они очень мало разборчивы при принятии мысли. Но от принятых правильных мыслей рождается все доброе, от принятых ложных мыслей рождается все злое. Мысль подобна рулю корабельному; от небольшого руля, от этой ничтожной доски, влачащейся за кораблем, зависит направление и, по большей части, участь всей огромной машины».
Очевидно, что речь здесь идет вовсе не о каких-то таинственных «материализациях» мысли, а о естественном и закономерном развитии событий в жизни человека: любое доброе или злое дело обычно предваряется размышлениями о нем. И уже по результатам этих размышлений человек совершает задуманное. Именно поэтому нужно следить за порядком в собственных мыслях и вовремя отсекать те из них, которые могут привести к нехорошему поступку, греху или преступлению.

Журнал "Фома"

Смотреть ссылку

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

ЖИВАЯ СВЯЗЬ С БОГОМ. Пастыри о важности догматов Церкви

Автор - Оксана_Андрусенко. Это цитата этого сообщения
ЖИВАЯ СВЯЗЬ С БОГОМ. Пастыри о важности догматов Церкви

Мы видим охлаждение православных христиан к догматам веры. Говорят, что главное – быть хорошим человеком, что перегородки между религиями не достигают неба и прочее. Как объяснить простым верующим важность догматов, в том числе и для построения правильной христианской жизни? С этим вопросом мы обратились к пастырям Русской Церкви.

 

 
Collapse )

Жизненные трудности. Прот. Андрей Ткачев

Автор - Оксана_Андрусенко. Это цитата этого сообщения

ТЯЖЕСТИ И СЛОЖНОСТИ.прот.Андрей Ткачев

Загрузить увеличенное изображение. 500 x 715 px. Размер файла 161893 b.  Пещера Пророков в Иерусалиме. Фото: А.Поспелов / Православие.Ru
Пещера Пророков в Иерусалиме. Фото: А.Поспелов / Православие.Ru

Связь между тяжестью внешних условий и внутренним благородством страшна и удивительна. Страшна потому, что нормальный человек не должен хотеть страдать, а удивительна потому, что эта связь есть всюду, где есть что-то мало-мальски драгоценное.

Христос зовет людей за Собой не иначе, как только взяв крест. Это не из любви к страданию как к таковому – в этом случае была бы невозможна Гефсиманская молитва с просьбой: «Да мимо идет чаша сия». Это по причине неизбежности трудностей и сложностей, на которые обречен человек, утративший блаженство и стремящийся в него вернуться.

Иосиф стал вторым человеком в Египте после фараона. Но не прежде, чем был продан в рабство, испытан в целомудрии, перенес тюремное заключение.

Даниил видел откровения о судьбе всего мира, толковал сны царям, но при этом жил всю зрелую жизнь в изгнании и откликался на языческое имя Валтасар.

Иеремия юродствовал, получал удары, сидел в яме, затем плакал горько на развалинах Иерусалима. Такова была его плата за огонь пророчеств, горевший в его груди.

И куда бы мы в пространстве священной истории ни обратили взор, всюду мы увидим дерзновение замыслов, величие свершений и победу веры при обстоятельствах стесненных, среди опасностей, в окружении угроз.

Таков закон: великое рождается в боли и слезах, среди страхов и тесноты. Так выковывается внутреннее благородство. При внешнем комфорте и изобилии, напротив, рождается и крепнет внутреннее плебейство, конец которого – полная неспособность к высоким мыслям и священным усилиям. Так курица, имея крылья, никогда не взлетит.

Collapse )

Диета заячья, травоядная. СВЯЩЕННИК КОНСТАНТИН КАМЫШАНОВ

Автор - Оксана_Андрусенко. Это цитата этого сообщения

Диета заячья, травоядная. СВЯЩЕННИК КОНСТАНТИН КАМЫШАНОВ
 

Христос пришел не для того, чтобы есть или не есть овощи, с маслом или без масла. Не ради того, чтобы научить нас этой пастбищной премудрости. А для чего?Рассуждает священник Константин Камышанов.

 
Диета заячья, травоядная
 
Фото: Bill Gekas
 

Готовьтесь к сокрушению и покаянию

Священник Константин Камышанов

Священник Константин Камышанов

Рождественский пост таков:

Если нет литургии, то едят один раз в день, без масла (сухоядение)

Если есть литургия, то едят один (!) раз в день вареную пищу с маслом. Это абсолютное большинство дней в посту

Если в храме праздник святого, кроме среды и пятницы, или суббота с воскресением, то едят два раза в день. В эти дни можно вкушать рыбу

Нравится? Осилите? Чувствуете благодать в борьбе с силами зла и ревности в вере? Нет? Готовьтесь к сокрушению и покаянию. Вы уже заранее виноваты, потому что эту часть поста для мирских выполнить НЕВОЗМОЖНО в принципе.

Скажем честно: никто в церкви не может его поднять, за исключением Афона и редких старцев и угодников Божиих.  И мы должны понимать, что таким образом, мы  вступаем в пору своего осуждения.  Более того, мы не просто идем виноватыми к Рождеству, а мы планируем быть виноватыми И должны дать себе отчет в том, что мы умышленно идем на пир Христов не в брачной одежде, преступниками и обманщиками.

Зачем же церковь установила этот пост, который заведомо нельзя и некому выполнить? Для того, чтобы создать у христиан непреходящий комплекс вины? Для того, чтобы культивировать уныние и страх, какие царят обычно в сектах?

Нет. Пост установлен правильно. Просто мы путаем причину со следствием.  Мы в следствии видим причину. Мы грубо ошибаемся и искажаем пост,  пытаясь физикой формировать дух и, представляя пост телесным упражнением, предпринимаем его на пользу души. Вот помучаем тело, и душа воспитается в смирении. Такой подход категорически ошибочен. Не тело формирует душу, а душа должна уметь управлять телом. А у нее для этого должны быть мотивация и сила.

«Тяжко есть иго на сынех Адамлих». Лубок середины XIX в. Неизвестный художник

«Тяжко есть иго на сынех Адамлих». Лубок середины XIX в. Неизвестный художник

Collapse )

Шоу-монах, духовное чадо шоу-старца

Шоу-монах, духовное чадо шоу-старца5.3 (383x283, 33Kb)

Публикуем материал из блога протоиерея Дмитрия Струева, так как затронутая им тема поддержки оккультизма схиархимандритом Власием (Перегонцевым) не может не вызывать острого беспокойства.

Мы понимаем, что псевдонародная целительница "экстрасенс" и колдунья Людмила Ким могла определенным образом "отредактировать" исходные кадры и, таким образом, выставить схиархимандрита Власия своим сторонником. Но фильм вышел уже давно – в 2010 г., и до сих пор никакого опровержения и осуждения методов колдуньи от отца Власия не прозвучало. Нам кажется, это опровержение крайне необходимо, чтобы расставить все точки над i.

Надеемся, публикация на нашем сайте послужит поводом для обнародования подобного опровержения.

Пресс-служба РАЦИРС

--------------------------------------------------------------------------------

Долго я пытался игнорировать гипер-популярную тему участия монаха в шоу "голос". Хотя мнение у меня изначально однозначное - монах должен сидеть в монастыре. Но на фоне общей девальвации самого понятия монашества (сейчас столько удивительных монасей занимается таким разнообразием странных вещей…) монах, поющий попсу по первому каналу, не должен уже вызывать удивления. Но когда пошла волна восторгов по поводу того, что он спел Цветаеву, я не удержался и посмотрел.

И вот надругательство над Цветаевой меня расстроило даже больше, чем надругательство над монашеством (это, наверное, грех с моей стороны). Текст переведён в мужской род, некоторые строчки изменены. Ладно, строчка, в которой героине только 20 лет, была выкинута еще Пугачёвой. Но у о.Фотия еще "седина волос" вместо "золота волос", и самое мерзкое - "я не сроднюсь с бедой" вместо "и так недолго злой". Однако, отец Фотий, не смогу я Вас любить именно за то, что Вы умрёте - хоть и сильно Вы испортили мне настроение. Ведь Вы же всё это творили "за послушание" - монах, как известно, свою волю отсекает. Скажет монаху старец - иди и звезди в телевизоре, и куда деваться.

Только стало мне любопытно, что же это за старец такой. Решил узнать - и ни разу не удивился. Схиархимандрит Власий (Перегонцев), главный герой сделанного якунинскими железными дорогами фильма "Старец". Мало того, что при жизни схимника его духовные чада снимают фильм, в котором говорят о нём как о чудотворце-прозорливце-целителе. И сам старец в этом фильме снимается, играя в смирение и бегание от славы - ласково перед камерой ругает свою духовную дочку Людмилу Ким за то, что она прославляет в интервью его чудотворчество.

Collapse )

Письма митрополита Филарета, Московского и Коломенского, к игумении Спасо-Бородинского монастыря Мар

Автор - Rina-Rita. Это цитата этого сообщения
Письма митрополита Филарета, Московского и Коломенского, к игумении Спасо-Бородинского монастыря Марии (Тучковой)

Святитель Филарет Московский (Дроздов)
Письма*

Часть 7

 

Письмо 6.

 

Мир Вам!

 

Зная вашу веру и упование, заставляю себя думать, что печаль ныне менее властвует над Вами, и изнуренное страданиями сердце начинает чувствовать утешения, которые, подобно каплям росы, источаются из Источника вечного блаженства.

 

Два года мучительной, отчаянной скорби — достаточная жертва миру и плоти. Не дивитесь сему названию: и плач святых о временном лишении не назван благоприятной жертвой Богу, а наше продолжительное и тяжкое сетование не только не богоугодно, но даже бывает грешно. Нам сказано: «не скорбите, как прочие, не имеющие упования» (1Фес.4:13). Collapse )